史威登堡神学著作
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9550.“那灯台要做成实心的”表它的一切必须源于良善。这从“实心”的含义清楚可知，“实心”是指全部，因而是指它的一切源于“金”所表示的良善的必要性。事实上，“灯台”因用来发光而表示的整个属灵层由属天层产生，也通过属天层而不断存在，正如一切真理皆源于良善。如果拿走良善，真理瞬间就灭绝，因为良善是真理的灵魂。此处的情形就像爱之良善和思维的关系。如果拿走情感，思维瞬间就灭绝；因为情感是思维的实际生命或灵魂。属于爱的一切情感皆与良善有关，源于它的一切思维皆与真理有关。源于良善的真理被称为属灵的，真理所源于的良善被称为属天的。
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2777.“在一座山上”表示神性之爱。这从“山”的含义清楚可知，“山”是指爱(参看795, 796, 1430节)，在此是指神性之爱，因为它论及主。至于那爱的性质，可参看前文(1690, 1691e, 1789, 1812, 1820, 2077, 2253, 2500, 2572节)。由于主出于神性之爱在试探中争战并得胜，也出于神性之爱圣化并荣耀祂自己，所以在本节，亚伯拉罕被吩咐“在摩利亚地的一座山上”将以撒献为燔祭。以下事实使这种代表变得清晰起来，即：大卫造祭坛，所罗门建圣殿，都是在摩利亚山上(2775节)。献燔祭和祭物的祭坛和后来的圣殿一样，都是主的主要代表。祭坛是主的主要代表，这一点可见于921节，也清楚可见于诗篇：
他们要带我到你的圣山，到你的居所；我就进到神的祭坛前，到我欢喜快乐的神那里。(诗篇43:3-4)
“圣殿”也是祂的代表，这一点清楚可见于约翰福音：
耶稣说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。但耶稣是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)
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